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interdeterminationInterdetermination (ger.)

  • The identification and specification of parts of a system by reference to other parts of the same system.  

    on the suppression of those opposite directions, life remains over, either as absolute activity or absolute receptivity, since it is possible only as the perfect inter-determination of receptivity and activity.

    Davidson, T. (1867). Schelling’s Introduction to the Outlines of a System of Natural Philosophy (translation). The Journal of Speculative Philosophy 1, 193-220: 209.

    play in ›mental inter-determination‹
    Nichols, H. (1890). The psychology of time. The American Journal of Psychology 3, 453-502: 470.

    The absolute or being is characterized [by C.J. Bostrom] as a concrete, systematically articulated, self-conscious unity, which dwells with its entire content in each of its moments, and whose members both bear the character of the whole and are immanent in one another, standing in relations of organic inter-determination.

    Falckenberg, R. (1893). History of Modern Philosophy from Nicolas of Cusa to the Present Time, transl. by A.C. Armstrong, 2nd ed., New York 1893 (Reprint 2004): 476; (3rd ed. New York 1897: 583; XV, 4).

    the interdependence and interdetermination of the total structure and the component organs of a living body
    Fuller, B.A.G. (1938/45). A History of Philosophy, vol. 2: 371.

    Theoretically, we may posit absolute determination for all particulars, including man. This determination is not brought about, however, by an intelligence or a will, but by a natural process, in which all particulars partake. Thus our determinism is properly speaking an interdeterminism: each particular determines every other, but it also determines itself, since the spatio-temporal substance exists causa sui. […] Now interdetermination implies a dual relation between cause and effect: a cause producing an effect and and the effect, acting as cause, resulting in a further effect. A. determines B and determines A.

    Laszlo, E. (1963). Essential Society. An Ontological Reconstruction: 100.


    A concept of the universe as an interdetermined network of mutually qualifying causes and effects assigns freedom to particular entities in processing their inputs (“prime causes”) and producing outputs (“reciprocal causes”). The more factors of interdetermination the entitiy has internalized, i.e., the more it is in control of the sphere of the universe wherein it finde itself, the freer it is.

    Laszlo, E. (1972). Introduction to Systems Philosophy. Toward a New Paradigm of Contemporary Thought: 247.


    Ein organisiertes (teleologisch beurteiltes) System ist nicht allein dadurch bestimmt, dass jeder Teil des Systems einen Einfluss auf jeden anderen ausübt (Wechselwirkung oder Interaktion) oder dadurch, dass die Teile voneinander abhängen (Wechselbedingung oder Interdependenz), sondern darüber hinaus dadurch, dass jeder Teil nur durch seine (bestimmte) Wirkung auf die anderen Teile und damit durch seine Rolle in dem System als Ganzes identifiziert wird (Wechselbestimmung oder Interdetermination). In der teleologischen Beurteilung eines Teils einer Organisation wird er in Relation zu den anderen Teilen bestimmt. Der Zweckbegriff hat damit seinen wissenschaftstheoretischen Ort in einer Theorie der Organisation. Indem einem Gegenstand ein Zweck zugewiesen wird, wird er in ein teleologisch beurteiltes, dem Schema einer zirkulären Abhängigkeit von Kausalprozessen folgenden, also eine Organisation aufweisendes System eingegliedert. Weil das organisierte System selbst allein über die teleologische Beurteilung seiner Teile bestimmt ist, kommt dem Zweckbegriff gleichzeitig die Aufgabe der Ausgliederung von organisierten Systemen zu. In der teleologischen Beurteilung wird die Einheit eines organisierten Systems begründet. In der wechselseitigen Bestimmung der Elemente des Systems wird es als eine geschlossene Einheit beurteilt.

    Toepfer, G. (2004). Zweckbegriff und Organismus. Über die teleologische Beurteilung biologischer Systeme: 401.